賞功是組織領導過者非常重要的一項工作。這項工作做得如何，對整個組織當中的風氣和人才成長方向有巨大的指引作用。

《說苑》（更早的《韓詩外傳》也有大體相同的記載）中記載了一則“晉文公三賞不及陶叔狐”的典故。晉文公將功勞分為三功一勞：明道引仁者居上，約禮薦賢者居次，奮勇排難者再次，辛苦奔走者居末。

這一議論，很有啟發。與曾子“用師者王，用友者霸，有徒者亡”之說，異曲同工。摘譯如下，與讀者共勉：

晉文公逃亡時，陶叔狐跟隨。文公返國，實施了三批封賞，沒有賞陶叔狐。

陶叔狐去見咎犯，說：“我跟君上逃亡，十三年了。皮膚黎黑，手腳長繭。現在君上回國了，賞了三批人，也沒有我。我猜國君忘掉我了吧？還是我有大過錯？您試著跟國君說一說吧。”

咎犯反映給晉文公。

晉文公說：“唉，我哪里是忘記了這個人。那些高明大賢，德行完備精誠，把道說給我聽，用仁勸說我，清潔我的品行，光大我的名譽，使我人格健全的，我把他們排在上賞之列；用禮約束我，用義勸諫我，拉著我不讓我做壞事，多次帶著我去到賢人門前請教的，我把他們排在次賞之列；那些勇猛有力，前面有難就站在前面，后面有難就站在后面，使我從患難中脫險的，我把他們排在再次。況且您沒聽說過嗎？為人赴死的，不如使人不用處于威脅之中的；跟人逃亡的，不如使人保有國家而不用逃亡的。賞了前面三等人之后，接下來是勞苦之士了。勞苦之士中，這個人確實居首。我哪敢忘記他呢？”

（原文：晉文公亡時，陶叔狐從，文公反國，行三賞而不及陶叔狐。陶叔狐見咎犯曰：“吾從君而亡十有三年，顏色黎黑，手足胼胝，今君反國行三賞而不及我也，意者君忘我與！我有大故與！子試為我言之君。”咎犯言之文公。文公曰：“嘻，我豈忘是子哉！夫高明至賢，德行全誠，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以誼，蕃援我使我不得為非，數引我而請于賢人之門，吾以為次賞；夫勇壯強御，難在前則居前，難在后則居后，免我于患難之中者，吾又以為之次。且子獨不聞乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之國。三行賞之后，而勞苦之士次之。夫勞苦之士，是子固為首矣。豈敢忘是子哉！”）